第九十五章 巫族怨由
巫族之所以不承认大妊娘娘的娘娘身份,宣称的理由十分简单,生死观不同,巫族有其独特的生死观念,认为生老病死皆属自然,当然,巫族不会生病,也不会衰老,最终巫族看重的也就是生死而已。与其他生灵不同,巫族是能够依靠大地浊气繁衍子民的,所以他们对生育看得很淡漠,不能生育的先民和先天大神过去对大妊娘娘不闻不问完全就是因为大妊娘娘的名声集中在生育上,所以过去先民和先天大神不会承认大妊娘娘。
可当大妊娘娘在灵族大战中展露了堪称绝世的医疗能力后,先民和先天大神就坐不住了,因为他们怕死。但是巫族不一样,巫族也怕死,但是无惧死亡,怕和惧是不一样的,怕死,所以不轻易赴死,无惧死亡,则是因为巫族死后身魂俱化为大地浊气回归大地。所以对巫族来说,生死并不代表什么,只是身魂的一度聚散罢了。
而当大妊娘娘展现出能治疗魂魄受损的能力时,先民和先天大神就真的开始串联了,受伤垂死对他们来说很难,但是魂魄受损对先民和先天大神而言则可以说是家常便饭,前面说过,当先民修至金仙,先天大神修至大罗,都会遇到瓶颈,也就是天道对其魂魄的侵蚀,所以先民才创了斩三尸的方法,先天大神才创出气运之术,只是方法是不错,可是,爱因斯坦研究物理弄出了相对论,霍金研究物理写了时间简史,可是更多的研究物理的又是什么状况呢?资质、智慧、努力、乃至虚无缥缈却又至关重要的运气,想成功,一个都不能少。
能修至金仙、大罗的,哪一个不是惊采绝艳?哪一个不能纵横天下?可是真正向证道迈出步子的又有几个?这些被困在瓶颈的修行者为了避免天道侵蚀,唯一的做法就是在侵蚀不太严重的时候分裂神魂,修复魂魄的天材地宝虽然少,但是这些洪荒强者真想找也不难,但是老是四处寻宝它耽搁修行啊!而当大妊娘娘展现出能治疗魂魄受损的能力时,可想而知这些强者的心态了,别说是称娘娘,就是称圣,他们也会认了。
可是,这些大妊娘娘展现出的能力对巫族不管用,巫族的证道法门就是他们修炼的玄功,讲究的就是肉身不灭,这样的肉身玄功伤得越重,功力提升越快,但是偏偏对治疗法术抵抗,凡是被治疗法术救了的,几乎没有什么功力提升;至于修行到大巫境界后天道对魂魄的侵蚀,巫族可一族都不是软蛋,天道你不是侵蚀魂魄吗?我将身魂合练为一,凡是修行到大巫程度的,魂魄都已经练得被肉身吞噬殆尽,除了身死的刹那,巫族的魂魄都不显露外界。这样的修行法门,大妊娘娘就是想靠上去都没有办法,更何况巫族根本就瞧不起你这个祭司。
这里才说到关键的地方,一切的一切都是虚妄,巫族不需要大妊娘娘,不来往不就行了,岂会故意为反对而反对?会反对你,自然是你侵犯了他的利益,大妊娘娘侵犯的,就是巫族的利益。所有的种族都会对天地祭祀,但是不是所有种族都奉养得起祭司,于是,许多下位种族的祭祀是由上位种族主持的。那么,洪荒最顶层的存在要是祭祀天地又由谁主持呢?
先民闲散、先天大神孤傲、灵族势力三分,唯独当时还仅仅十二个的巫神能做祭祀的事情而不被其他种族反对,也许谁又想说了,不就一祭祀吗?何必将洪荒的最强者都聚集起来呢?自己回家烧三柱香不就完了?大哥,真为祭祀谁去啊,其实这祭祀就是交流会,也是人口普查,看哪个强者又被天道给侵蚀了,或者谁又因抢宝被宰了。而且,这是金母娘娘唯一会现身**的机会,不然,想将散居洪荒的强者汇集起来,那里有那么容易。
可是,大妊娘娘横空出世,以祭司身份得先民、先天大神、以及灵族承认为“娘娘”,这身份别的种族可以认,巫族能认吗?要知道十二祖巫可是主持最高规格的祭祀的祭司,这大妊娘娘显然是来抢饭碗的,十二祖巫没直接找上门去单挑群殴已经是给面子了,想巫族承认?没门!这样的氛围下,巫族仅仅只是起哄,显然已经是十二祖巫****有方。
那个谁又想说了,不就一祭司的位置吗?给大妊娘娘不就得了。你十二祖巫这么牛差轰轰的,和一后辈计较啥?大哥,你又错了!俗话说的好:委员不带长,放屁都不响!你十二祖巫在下次生灵看来是洪荒代表了,可在真正的最高规格会议里面,要不是你最弱,而且先民、先天大神、三分的灵族又分不出强弱来,岂会容忍你当祭司,这祭司好歹也是能直接向主持祭祀的金母娘娘汇报祭祀情况的!真丢了祭司的位置,十二祖巫真会暴走!十二祖巫还是祭司,先民、先天大神以及灵族对十二祖巫就很不待见,十二祖巫咬牙就一个“忍”字!之所以巫族后来喜欢玩龙,这里面也没有什么秘密。
要是这祭司的位置被大妊娘娘给顶了,十二祖巫可就在高层悲剧了。不要说什么灵族已然衰败,那是指下面的族众,真正进了洪荒最强者集体的谁敢逼他去送死?十二祖巫很清楚,上位者集团几乎是不会发生什么变化的,也就是说不出什么意外,十二祖巫垫底的位置可不会变,可垫底和垫底又有区别,完全被代表和能够代表一点点,区别可大得多啊!
蝎通幽悄然走到大妊娘娘端坐的玉台之下,一副仆从的样子,但是魂魄却在与大妊娘娘的魂魄交谈,大妊娘娘很是感慨:“白泽布置的这条捷径,可真是后患无穷啊!”
蝎通幽淡然回道:“这是自然,白泽只需要娘娘你尽快证道,自然会置娘娘生死于不顾,娘娘视他为棋子,他又何尝不是视娘娘为棋子。娘娘也不必太过相信手中的白泽残魂,像他这样出身的智者,怎么小心都不过分,只怕娘娘的手段早已经失效了。
落魄洪荒
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可当大妊娘娘在灵族大战中展露了堪称绝世的医疗能力后,先民和先天大神就坐不住了,因为他们怕死。但是巫族不一样,巫族也怕死,但是无惧死亡,怕和惧是不一样的,怕死,所以不轻易赴死,无惧死亡,则是因为巫族死后身魂俱化为大地浊气回归大地。所以对巫族来说,生死并不代表什么,只是身魂的一度聚散罢了。
而当大妊娘娘展现出能治疗魂魄受损的能力时,先民和先天大神就真的开始串联了,受伤垂死对他们来说很难,但是魂魄受损对先民和先天大神而言则可以说是家常便饭,前面说过,当先民修至金仙,先天大神修至大罗,都会遇到瓶颈,也就是天道对其魂魄的侵蚀,所以先民才创了斩三尸的方法,先天大神才创出气运之术,只是方法是不错,可是,爱因斯坦研究物理弄出了相对论,霍金研究物理写了时间简史,可是更多的研究物理的又是什么状况呢?资质、智慧、努力、乃至虚无缥缈却又至关重要的运气,想成功,一个都不能少。
能修至金仙、大罗的,哪一个不是惊采绝艳?哪一个不能纵横天下?可是真正向证道迈出步子的又有几个?这些被困在瓶颈的修行者为了避免天道侵蚀,唯一的做法就是在侵蚀不太严重的时候分裂神魂,修复魂魄的天材地宝虽然少,但是这些洪荒强者真想找也不难,但是老是四处寻宝它耽搁修行啊!而当大妊娘娘展现出能治疗魂魄受损的能力时,可想而知这些强者的心态了,别说是称娘娘,就是称圣,他们也会认了。
可是,这些大妊娘娘展现出的能力对巫族不管用,巫族的证道法门就是他们修炼的玄功,讲究的就是肉身不灭,这样的肉身玄功伤得越重,功力提升越快,但是偏偏对治疗法术抵抗,凡是被治疗法术救了的,几乎没有什么功力提升;至于修行到大巫境界后天道对魂魄的侵蚀,巫族可一族都不是软蛋,天道你不是侵蚀魂魄吗?我将身魂合练为一,凡是修行到大巫程度的,魂魄都已经练得被肉身吞噬殆尽,除了身死的刹那,巫族的魂魄都不显露外界。这样的修行法门,大妊娘娘就是想靠上去都没有办法,更何况巫族根本就瞧不起你这个祭司。
这里才说到关键的地方,一切的一切都是虚妄,巫族不需要大妊娘娘,不来往不就行了,岂会故意为反对而反对?会反对你,自然是你侵犯了他的利益,大妊娘娘侵犯的,就是巫族的利益。所有的种族都会对天地祭祀,但是不是所有种族都奉养得起祭司,于是,许多下位种族的祭祀是由上位种族主持的。那么,洪荒最顶层的存在要是祭祀天地又由谁主持呢?
先民闲散、先天大神孤傲、灵族势力三分,唯独当时还仅仅十二个的巫神能做祭祀的事情而不被其他种族反对,也许谁又想说了,不就一祭祀吗?何必将洪荒的最强者都聚集起来呢?自己回家烧三柱香不就完了?大哥,真为祭祀谁去啊,其实这祭祀就是交流会,也是人口普查,看哪个强者又被天道给侵蚀了,或者谁又因抢宝被宰了。而且,这是金母娘娘唯一会现身**的机会,不然,想将散居洪荒的强者汇集起来,那里有那么容易。
可是,大妊娘娘横空出世,以祭司身份得先民、先天大神、以及灵族承认为“娘娘”,这身份别的种族可以认,巫族能认吗?要知道十二祖巫可是主持最高规格的祭祀的祭司,这大妊娘娘显然是来抢饭碗的,十二祖巫没直接找上门去单挑群殴已经是给面子了,想巫族承认?没门!这样的氛围下,巫族仅仅只是起哄,显然已经是十二祖巫****有方。
那个谁又想说了,不就一祭司的位置吗?给大妊娘娘不就得了。你十二祖巫这么牛差轰轰的,和一后辈计较啥?大哥,你又错了!俗话说的好:委员不带长,放屁都不响!你十二祖巫在下次生灵看来是洪荒代表了,可在真正的最高规格会议里面,要不是你最弱,而且先民、先天大神、三分的灵族又分不出强弱来,岂会容忍你当祭司,这祭司好歹也是能直接向主持祭祀的金母娘娘汇报祭祀情况的!真丢了祭司的位置,十二祖巫真会暴走!十二祖巫还是祭司,先民、先天大神以及灵族对十二祖巫就很不待见,十二祖巫咬牙就一个“忍”字!之所以巫族后来喜欢玩龙,这里面也没有什么秘密。
要是这祭司的位置被大妊娘娘给顶了,十二祖巫可就在高层悲剧了。不要说什么灵族已然衰败,那是指下面的族众,真正进了洪荒最强者集体的谁敢逼他去送死?十二祖巫很清楚,上位者集团几乎是不会发生什么变化的,也就是说不出什么意外,十二祖巫垫底的位置可不会变,可垫底和垫底又有区别,完全被代表和能够代表一点点,区别可大得多啊!
蝎通幽悄然走到大妊娘娘端坐的玉台之下,一副仆从的样子,但是魂魄却在与大妊娘娘的魂魄交谈,大妊娘娘很是感慨:“白泽布置的这条捷径,可真是后患无穷啊!”
蝎通幽淡然回道:“这是自然,白泽只需要娘娘你尽快证道,自然会置娘娘生死于不顾,娘娘视他为棋子,他又何尝不是视娘娘为棋子。娘娘也不必太过相信手中的白泽残魂,像他这样出身的智者,怎么小心都不过分,只怕娘娘的手段早已经失效了。
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