第一百零四章 大禁术的第五块拼图(为潜水艇街道盟主加更)
元宵节刚过,各地报上来的十方丛林方丈名单便送上了庐山,消息便利的《龙虎山》、《君山笔记》、《八卦》、《内丹》、《灵宝新说》、《茅山》、《皇城内外》等期刊立刻进行报道。
经统计,此轮县院方丈共有三百一十八位、府宫方丈共有四十六位,因为玄坛宫是高半格的府宫,所以赵致然的名字再次显列头条,名字之后则做了个备注:原天鹤宫方丈之职由茅山德佑观陆法师出任。
司马云清在元符万宁阁看到这篇报道时,终于点了点头:“一个换一个,陈天师诚不我欺。”
如此大规模的置换十方丛林方丈,也是嘉靖二十九年的头一桩大事件,引得天下瞩目,据说就连佛门诸国都在议论纷纷。
正月的第二件大事不算道门大政,但在修行界和民间的影响力同样毫不逊色。大明从西向东,分别举办了“君山杯”修行球西部地区赛、“龙虎山杯”修行球中部地区赛、“皇城杯”修行球东部地区大赛,三大赛事于元宵佳节这一天同时拉开战幕,掀起了今年的修行球大赛热潮。
《君山笔记》同时还抢先刊发了对去年冬季赛三个组别擂主的采访专稿,引起强烈反响。大法师组擂主、来自昭真阁的邢腾和表示,他正在等待着挑战者的出现,一起为大家献上一场精彩的比赛;法师组擂主、来自灵墟阁的杜星衍说,他对自己守擂成功具有很强的信心,并请自己专栏的读者放心,他一定会协调好自己的精力和时间,打球撰稿两不误;黄冠组的擂主,来自龙虎山的张腾明则宣称,龙虎山的弟子,不管做什么都是最好的,所以运气什么的,只是失败者嫉妒的托词。
三大赛区的海选将进行三天,决出每个组别的三十一名选手,赴京城参加正月二十二日举办的百强赛,并产生最终的十强选手,正式进入正月二十六日开始的十强赛,赛程极为紧凑。
这半个月是整个修行界都高度关注的日子,当三大赛区百名选手产生的时候,赵然在名单里看到了许多熟人,其中甚至还有骆致清的名字。
一边看着骆致清狼吞虎咽的吃着大餐,赵然一边好奇的问:“师兄怎么想起来参加修行球大赛了?以前没见师兄打过啊……”
骆致清道:“没人跟我打,只好打球了。”
旁边作陪的狐小九道:“巧了,我家牛大哥最好与人斗法,不如我把他请来和骆道长过招?”
雨阳翻了个白眼:“你可算了吧,上回骆道长陪江掌门去洪泽湖,当时就跟牛大打了一回……”
鸭小七问:“怎么样怎么样?谁赢谁输?”
骆致清略带沮丧道:“牛大赢了。”
狐小九一脸骄傲:“我就说嘛,牛大哥很厉害的,怎么赢的?说来听听。不如我再请他来一趟抱月山庄,指点骆道长几招。”
雨阳冷笑道:“骆道长说牛大撑过三招算他赢,牛大赢了,骆道长出到第四剑才把他拍进地里去,只剩个小尾巴露在地面上,本仙拽着他的小尾巴才拽出来的。”
骆致清扬着脖子回忆片刻,认真的道:“牛大还是很厉害的。”说完,往嘴里又塞了根鸡腿。
鸭小七和狐小九面面相觑,同时失语。
骆致真随后参加了百强淘汰赛,赵然也全程现场观赛,看着他一步一步打入了十强。
在观赛的过程中,赵然也一直在琢磨自己受箓之后得到的第五个道术。
他的升迁一直是沿着两条路前进的,在十方丛林中升职,能够获得功德经的功法解锁。他现在相当于省观三都一级,功法已经解锁到了大炼师。按照他本人的预估,几十年内不用担心这个问题。如果再算得极端一些,怕是百年无忧了,因为大炼师的寿元能够达到一百四十岁。
另一条路是箓职上的升迁,解锁的则是九天玄龙大禁术。入道士境时得到了降智光环,羽士境得到了忽悠大法,黄冠境是气运指数,金丹法师时功德庆云。九天玄龙大禁术各层道法之间并非从低到高的的关系,没有强弱优劣之分,都会随着修为的提升而威力持续增加。在赵然的看来,更像是完成一副拼图,按照功法名称的字面解释,或许最终会获得九项道术,完成一副九宫图?
前些天在栖霞山,陈天师亲自出手,消耗三茅馆七十二万信力值和一批灵材,为赵然完成了授箓仪轨,回到抱月山庄后,他就在琢磨道术了。
第五项道术,或许可以称为倾向性选择,也可以叫做主观能动性选择。
这是什么意思呢?当赵然遇事难以决断的时候,可以求证于道术,道术会给出“可”和“不可”、“左”和“右”、“上”和“下”、“进”和“退”等等之类的一组相对选项,让赵然选择。那么他应该怎么选呢?很简单,随便选!
无论他怎么选,都会是两个选择中的最优选项,最优的意思,就是所作的选项优于放弃的选项,或者更好,或者不会更差。
赵然觉得这门道术有点玄乎,相当的唯心,有些地方感觉比梅花易数的卜算影响卦像还要玄乎,颇有点一言而决的意味。
但听上去很玄,实际用处感觉又不是很大。首先,只能对与自己直接有关的事项进行选择,间接有关都不行。比如他这两天试着想要对骆致清的比赛进行选择,主动去影响比赛结果,可却没有成功,因为道术压根没有给他提供选择的机会,对于他想进行选择的意图,道术没有任何反馈。
其次,这种选择还必须符合一个条件,就是不得不选择的时候,道术才会提供选择机会。比如他试图在吃饭的时候,看看能否选择“吃”或“不吃”,道术同样没有搭理他,但在选择“拉”还是“不拉”的时候,选项却在脑海中生成了……
当时赵然很想试试“不拉”这个选项,但仔细考虑之后,还是选择了“拉”,然后他就去乖乖的蹲坑去了。
后来的几天,赵然还尝试过多次其他的方式,比如有一次他走到乌衣巷口时,脚步犹豫了一下,不知是不是该进去。这种犹豫的感觉更像一种机缘的忽然来临,但凡出现这种机缘,就是个验证道术的机会,于是开启选择,在两个选项中,他“点点豆豆”了一番,最后手指停留在“不进”这个选项上,于是继续沿着秦淮河溜达了出去。
可是直到走出了繁华的秦淮河街道,他也没感觉出这个选项优在何处,难道是避过了一次踩香蕉皮的难堪?他对此只能苦笑。
经过一段时间的摸索,他能够总结出来的道术使用经验就是,如果心里没有出现“犹豫不决”这么个认知的情况下,没必要去使用道术,因为大多数时候是给不出选项的,也就是说道术启动失败;当出现犹豫不决的状况时,使用道术的成功率近乎百分之百,但选择之后也看不出来什么优劣的分别。
同时,伴随着道术的使用,对法力的消耗也不低,这也是需要考虑的问题。
综上所述,赵然觉得这项道术或许的确有用,比如在进行重大决策的时候,但这种选择机会,一年能有几次?大多数人可能一辈子也就那么几次吧。至于平时,就显得很鸡肋了。但不管如何,九块道术拼图又填补了一块,这让他对下一块拼图更感兴趣了。
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经统计,此轮县院方丈共有三百一十八位、府宫方丈共有四十六位,因为玄坛宫是高半格的府宫,所以赵致然的名字再次显列头条,名字之后则做了个备注:原天鹤宫方丈之职由茅山德佑观陆法师出任。
司马云清在元符万宁阁看到这篇报道时,终于点了点头:“一个换一个,陈天师诚不我欺。”
如此大规模的置换十方丛林方丈,也是嘉靖二十九年的头一桩大事件,引得天下瞩目,据说就连佛门诸国都在议论纷纷。
正月的第二件大事不算道门大政,但在修行界和民间的影响力同样毫不逊色。大明从西向东,分别举办了“君山杯”修行球西部地区赛、“龙虎山杯”修行球中部地区赛、“皇城杯”修行球东部地区大赛,三大赛事于元宵佳节这一天同时拉开战幕,掀起了今年的修行球大赛热潮。
《君山笔记》同时还抢先刊发了对去年冬季赛三个组别擂主的采访专稿,引起强烈反响。大法师组擂主、来自昭真阁的邢腾和表示,他正在等待着挑战者的出现,一起为大家献上一场精彩的比赛;法师组擂主、来自灵墟阁的杜星衍说,他对自己守擂成功具有很强的信心,并请自己专栏的读者放心,他一定会协调好自己的精力和时间,打球撰稿两不误;黄冠组的擂主,来自龙虎山的张腾明则宣称,龙虎山的弟子,不管做什么都是最好的,所以运气什么的,只是失败者嫉妒的托词。
三大赛区的海选将进行三天,决出每个组别的三十一名选手,赴京城参加正月二十二日举办的百强赛,并产生最终的十强选手,正式进入正月二十六日开始的十强赛,赛程极为紧凑。
这半个月是整个修行界都高度关注的日子,当三大赛区百名选手产生的时候,赵然在名单里看到了许多熟人,其中甚至还有骆致清的名字。
一边看着骆致清狼吞虎咽的吃着大餐,赵然一边好奇的问:“师兄怎么想起来参加修行球大赛了?以前没见师兄打过啊……”
骆致清道:“没人跟我打,只好打球了。”
旁边作陪的狐小九道:“巧了,我家牛大哥最好与人斗法,不如我把他请来和骆道长过招?”
雨阳翻了个白眼:“你可算了吧,上回骆道长陪江掌门去洪泽湖,当时就跟牛大打了一回……”
鸭小七问:“怎么样怎么样?谁赢谁输?”
骆致清略带沮丧道:“牛大赢了。”
狐小九一脸骄傲:“我就说嘛,牛大哥很厉害的,怎么赢的?说来听听。不如我再请他来一趟抱月山庄,指点骆道长几招。”
雨阳冷笑道:“骆道长说牛大撑过三招算他赢,牛大赢了,骆道长出到第四剑才把他拍进地里去,只剩个小尾巴露在地面上,本仙拽着他的小尾巴才拽出来的。”
骆致清扬着脖子回忆片刻,认真的道:“牛大还是很厉害的。”说完,往嘴里又塞了根鸡腿。
鸭小七和狐小九面面相觑,同时失语。
骆致真随后参加了百强淘汰赛,赵然也全程现场观赛,看着他一步一步打入了十强。
在观赛的过程中,赵然也一直在琢磨自己受箓之后得到的第五个道术。
他的升迁一直是沿着两条路前进的,在十方丛林中升职,能够获得功德经的功法解锁。他现在相当于省观三都一级,功法已经解锁到了大炼师。按照他本人的预估,几十年内不用担心这个问题。如果再算得极端一些,怕是百年无忧了,因为大炼师的寿元能够达到一百四十岁。
另一条路是箓职上的升迁,解锁的则是九天玄龙大禁术。入道士境时得到了降智光环,羽士境得到了忽悠大法,黄冠境是气运指数,金丹法师时功德庆云。九天玄龙大禁术各层道法之间并非从低到高的的关系,没有强弱优劣之分,都会随着修为的提升而威力持续增加。在赵然的看来,更像是完成一副拼图,按照功法名称的字面解释,或许最终会获得九项道术,完成一副九宫图?
前些天在栖霞山,陈天师亲自出手,消耗三茅馆七十二万信力值和一批灵材,为赵然完成了授箓仪轨,回到抱月山庄后,他就在琢磨道术了。
第五项道术,或许可以称为倾向性选择,也可以叫做主观能动性选择。
这是什么意思呢?当赵然遇事难以决断的时候,可以求证于道术,道术会给出“可”和“不可”、“左”和“右”、“上”和“下”、“进”和“退”等等之类的一组相对选项,让赵然选择。那么他应该怎么选呢?很简单,随便选!
无论他怎么选,都会是两个选择中的最优选项,最优的意思,就是所作的选项优于放弃的选项,或者更好,或者不会更差。
赵然觉得这门道术有点玄乎,相当的唯心,有些地方感觉比梅花易数的卜算影响卦像还要玄乎,颇有点一言而决的意味。
但听上去很玄,实际用处感觉又不是很大。首先,只能对与自己直接有关的事项进行选择,间接有关都不行。比如他这两天试着想要对骆致清的比赛进行选择,主动去影响比赛结果,可却没有成功,因为道术压根没有给他提供选择的机会,对于他想进行选择的意图,道术没有任何反馈。
其次,这种选择还必须符合一个条件,就是不得不选择的时候,道术才会提供选择机会。比如他试图在吃饭的时候,看看能否选择“吃”或“不吃”,道术同样没有搭理他,但在选择“拉”还是“不拉”的时候,选项却在脑海中生成了……
当时赵然很想试试“不拉”这个选项,但仔细考虑之后,还是选择了“拉”,然后他就去乖乖的蹲坑去了。
后来的几天,赵然还尝试过多次其他的方式,比如有一次他走到乌衣巷口时,脚步犹豫了一下,不知是不是该进去。这种犹豫的感觉更像一种机缘的忽然来临,但凡出现这种机缘,就是个验证道术的机会,于是开启选择,在两个选项中,他“点点豆豆”了一番,最后手指停留在“不进”这个选项上,于是继续沿着秦淮河溜达了出去。
可是直到走出了繁华的秦淮河街道,他也没感觉出这个选项优在何处,难道是避过了一次踩香蕉皮的难堪?他对此只能苦笑。
经过一段时间的摸索,他能够总结出来的道术使用经验就是,如果心里没有出现“犹豫不决”这么个认知的情况下,没必要去使用道术,因为大多数时候是给不出选项的,也就是说道术启动失败;当出现犹豫不决的状况时,使用道术的成功率近乎百分之百,但选择之后也看不出来什么优劣的分别。
同时,伴随着道术的使用,对法力的消耗也不低,这也是需要考虑的问题。
综上所述,赵然觉得这项道术或许的确有用,比如在进行重大决策的时候,但这种选择机会,一年能有几次?大多数人可能一辈子也就那么几次吧。至于平时,就显得很鸡肋了。但不管如何,九块道术拼图又填补了一块,这让他对下一块拼图更感兴趣了。
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